El Código Serpiente

Por Philip Gardiner
Traducción al español por Hilde Hellson


La adoración de la serpiente era común en Irlanda hasta que la dominación del cristianismo sistemático la hizo desaparecer. Sin embargo, según Philip Gardiner los signos de esta tradición de sabiduría antigua todavía se pueden encontrar hoy en día en todo el mundo.






Irlanda y las plagas de San Patricio
Irlanda estaba en alguna ocasión infestada de serpientes. Así lo dicen los relatos cristianos de St. Patricio, quien supuestamente había logrado expulsarlas con el poder de su Baculum Jesu o vara de Jesús [1]. Por supuesto Irlanda no tiene serpientes oriundas y se cree pudiera estar hablando de una forma simbólica. Pero ¿a qué se estaba refiriendo? Durante años, los eruditos, los cristianos e incluso los historiadores alternativos han estado discutiendo sobre qué es exactamente la erradicación de San Patricio. Hay muy poca evidencia de que San Patricio haya llegado a Irlanda al igual de la visita de San Pablo a Malta y expulsara las serpientes de ese lugar. Entonces, ¿cuál es la verdad? ¿Y hay alguna relevancia espiritual para nosotros hoy? En toda Irlanda hay cientos de cruces, muchas de las cuales tiene orígenes pre-cristianos y esto puede ser comprobado.Algunas de estas cruces tiene serpientes entrelazadas,las mismas que pueden verse en representaciones en diversos lugares como Malta , Rodas, India, Grecia y muchos más. En todos estos lugares las serpientes se encuentran en antiguos monumentos megalíticos y edificios cristianos.








Estos son los restos de un preexistente culto de adoración a la serpiente. El culto a la serpiente , ha sido mal interpretado en repetidas ocasiones a lo largo de la historia. Adoraban al sol esotérico, al sol interno . Para nosotros hoy, esta luz interior es la realización de nuestra propia conexión con el universo mayor, de nuestro propio equilibrio interior y nuestro propio crecimiento hacia un estado de "sintonía", una mejor actitud ante el mundo que nos rodea. También es la parte de nosotros mismos y de nuestro mundo exterior, que da la vida, sostiene y hace crecer. El sol, que se encuentra en el cielo y como una luz interior que se va encontrando dentro de uno mismo a través de métodos relacionados con las energías internas de la serpiente [2], es como fue percibido. Estas visiones internas solares vinculadas con la forma serpentina estuvieron representados físicamente en monumentos megalíticos, cuentos orales y arte. La existencia de este culto universal también se puede descubrir en los demás elementos de la tradición irlandesa y celta. Apenas hay un diseño o adorno en Irlanda desde los tiempos antiguos que no muestran la imagen de la serpiente o del dragón. Apenas hay un mito, un cuento popular o una leyenda, que no incluya a la serpiente. Estos no son sólo adornos o mitos paganos - que también sangraron en el mundo cristiano, o mejor dicho, los cristianos no podían mantenerlos fuera,estaban arraigados profundamente en la cultura irlandesa. La Iglesia había pasado muchos años tratando desesperadamente de demonizar a la serpiente, porque es la serpiente del mal en el Jardín de Edén o incluso Lucifer , el ángel de la luz. La razón es simple. El conocimiento es poderoso, pero el conocimiento de uno mismo es mucho más poderoso - la Iglesia, como los intermediaria entre nosotros,teniendo el conocimiento de lo divino no podía permitir esto. Pero la serpiente mantuvo su posición con firmeza dentro de la Iglesia, aferrándose como lapa.




De hecho, fue el único animal en la Biblia para hablar con su propia voz, sino que fue utilizado por Moisés en el desierto, para sanar a los hijos de Israel y que fue utilizado por los primeros cristianos como el símbolo del mismo Cristo. Serpientes se pueden encontrar en el cristianismo irlandés en Kilkenny County y la fuente de Cashel, entre otros. De hecho, incluso el Báculo (personal de sacerdotes) de Cashel cuenta con una serpiente saliendo de una vagina - que a su vez está cubierto de serpientes - por lo tanto simboliza la "nueva vida" a través de la serpiente nacida de nuevo.


El propio báculo básicamente se parece a la vara de Moisés o Aarón , o incluso la de un sacerdote etrusco o babilónico - todas las culturas ligadas al culto de serpiente. Por desgracia, los fundamentalistas y los protestantes estrictas eliminado muchas de estas serpientes se encuentran adornando tales cruces, en un intento de ocultar la verdadera historia. También se ve en cruces irlandesas son extrañas figuras, que tienen grandes cabezas adicionales en relación con su cuerpo. Algunos han dicho que esto se debe al predominio de un "Culto Jefe celta", pero la evidencia que hemos descubierto en The Serpent Grial [3] señaló el hecho de que tanto el culto de la serpiente y el culto a la cabeza son uno y lo mismo. Encontramos que esto se debió al proceso interno psicológico y espiritual causada por las energías serpiente. En los cuentos irlandeses estas grandes serpientes o "piests" (plagas), se dice que es "tan grande como un caballo, y tienen una gran melena, por lo que tiene. "(La leyenda de los Lagos, Croker, relativa a Lough Kittane de Killarney). Esto ha desconcertado a muchos y ha dado lugar a la relación entre la serpiente y el dragón legendario en muchas culturas. Los cuentos de las grandes serpientes de gran tamaño e incluso en comparación a las montañas revela mucho. Muchos de estos cuentos serpiente se refieren a lugares reales mediante el cual el hombre antiguo creado grandes centros de sanación, iniciación y ritual -. Todos vinculados a la adoración universal de la serpiente Los fenianos héroes de la antigua Irlanda se registran por vía oral en la canción y uno de ellos, Fionn, era su "Dragon Slayer". Una de las leyendas dice que:









“It resembles a great mound, its jaws were yawning wide; There might lie concealed, though great its fury, A hundred champions in its eye-pits. Taller in height than eight men, Was its tail, which was erect above its back; Thicker was the most slender part of its tail, Than the forest oak which was sunk by the flood.”


"Se parece a un gran montículo, sus mandíbulas estaban bostezando a lo ancho;
Puede que se esconda, aunque grande es su furia,
un centenar de campeones en sus fosas oculares.
Tiene la altura de ocho hombres,
fue su cola, que estaba erguido sobre su espalda;
Más grueso fue la parte más delgada de la cola,
que el roble del bosque que fue hundido por la inundación ".


Fionn preguntó de dónde este gran monstruo había venido y le dijeron: "Desde Grecia, para exigir la batalla de los fenianos." Quizás los adoradores de la serpiente habían llegado a Irlanda desde Grecia, y había combatido a los antiguos habitantes, dejando atrás el terror de tal manera que se convirtió en símbolo y nombrado el «montículo del dragón." este gran Fionn, se dice, abrió el costado del dragón y liberó a los hombres, pasando en matarlo. Puede ser que haya una mezcla de hechos de guerra entrelazada con el simbolismo de esta leyenda. Al salir del lado del dragón, y de acuerdo con todos los mitos, le es otorgana una nueva vida, lo que no deja ninguna duda de que estos monumentos serpentinos eran lugares de iniciación y del renacimiento. La evidencia de la adoración de la serpiente antigua en las Américas puede ser verificada a partir de los montículos de serpiente que muchos aparecen en todo el continente. En Ohio, hay un gran montículo serpentino con una gran cabeza de serpiente que aparenta tragar o vomitar un huevo grande. Montículos similares en forma serpentina se pueden encontrar en todo el mundo. Algunos están hechos por el hombre, otros son naturales y adaptados - como Hackpens Hill, cerca de Avebury en Inglaterra, donde Hack significa serpiente y pens significa cabeza - lo que nos da "la colina de la cabeza de la serpiente".Estas serpientes grandes, todavía se veían en la tierra hoy en día, eran antiguos túmulos funerarios, movimientos de tierra y lugares rituales para adorar a la serpiente de nuestros antepasados. La gran melena sobre el montículo, siendo pasto o árboles. En 1871 en la reunión de la Asociación Británica en Edimburgo, un tal Sr. Phene dio cuenta de su descubrimiento en Argyllshire, Escocia, de un montículo ", varios cientos de metros de largo, cinco metros de altura y diez metros de ancho. "La cola se estrecha lejos de un montón de piedras circular, que él supone que es un disco solar sobre la cabeza del" uraeus egipcio ". [4] Esta ardiente serpiente Uraeus, o más correctamente Wadjet, unge la cabeza con las llamas que se hace referencia en la Biblia a los apóstoles, Hechos 2, cuando los Apóstoles, llenos del espíritu santo, y llamas lamer por encima de sus cabezas. Aquí tenemos una pista sobre la conexión de serpientes a la espiritualidad. En los Textos de las Pirámides el Wadjet se vincula fuertemente con la naturaleza. La planta de papiro se dice para salir de ella y ella está conectada a las fuerzas del crecimiento, la fertilidad y el poder creativo. El Uraeus es un indicio de la sabiduría divina y la fuerza solar, que salen de la frente de la cabeza, simbólicamente representado en los montones de serpientes que aparecen en la cima de una colina. La frente es conocido como el "templo".










Dentro del Templo es el Santo de los Santos , el lugar más sagrado en el cuerpo de un ser humano. En muchas tradiciones indígenas cavernas subterráneas dentro de montículos ajardinados donde son conocidos por ser lugares donde se produjeron los ritos de iniciación. A partir de nuestra investigación, parece que estos lugares eran rituales de parto re-portales como desde el vientre de la madre serpentina creativo.
En la historia egipcia Osiris entró en la serpiente y emergió renacido y fortalecido, y nuestros antepasados ​​europeos y americanos imitaron esta creencia. En todos los casos fue la sabiduría de la serpiente, que ha dado la fuerza para empoderar a las personas para seguir adelante en la vida, como si hubiera nacido de nuevo.

Montículos serpentinos - un fenómeno en todo el mundo








Muchas referencias a los montículos de serpientes se pueden encontrar en todo el mundo. En el libro sagrado persa Zend Avesta uno de los héroes de la historia toma un descanso en lo que él cree que es un banco - sólo para descubrir que se trataba de una serpiente verde. En Mauritania, Ifícrates dice que "había dragones de tal tamaño que el pasto les había crecido en la espalda." En Estrabón (Lib xv. P.1022) dos dragones se dice que han residido en las montañas de la India, un de ochenta codos de largo y el otro ciento cuarenta.

Desde Siria, Posidonio habla de un dragón que era tan grande que los jinetes de ambos lados no podían verse. Cada 'escala' era tan grande como un escudo, para que el hombre "pueda montarlo en la boca." Se cree que éstas deben ser las ruinas de los templos ofitas (adoradores de la serpiente) . En algunas partes de Siria los adoradores de serpientes eran conocidos como heveos (vinculados con la raíz de la palabra hivvah que desde que entró el nombre bíblico de Eva, que podría equipararse a "serpiente femenina"). En la India las deidades serpiente son conocidos como Nagas.En América se habla de textos que fueron escritos por Quetzalcoatl, en el lenguaje de los quichés dice que dejó Valum Chivim [5] y que llegó al Nuevo Mundo para repartir la tierra entre las siete familias que vinieron con él, y se dice que es de origen serpiente o culebra . Pasando la "tierra de trece serpientes " llegó a Valum Votan, fundando la ciudad de Nachan(Ciudad de Serpientes), que se cree es Palenque, posiblemente alrededor del siglo XV aC o incluso antes.

En referencia a los montículos Serpentinos, está la descripción de un paso subterráneo, que puso fin a la "raíz del cielo '- conocido como" agujero de la serpiente: "Un cielo serpiente era Patala . A Votan solo le fue permitida la entrada, ya que se hacia llamar "el hijo de la serpiente",lo cual puede suponer que era un iniciado en el culto ofidio.










Sabiduría de la serpiente

Hay dos elementos distintos de la sabiduría práctica, originarios de los cuentos de serpiente, fábulas y folklore. En primer lugar que la serpiente física en sí, no sólo frente a sus cenagales piel y parece renacer desde el interior de una cueva o debajo de una piedra, sino que los mismos elementos físicos de la serpiente en realidad podrían prevenir y curar las enfermedades. El conocimiento de las sorprendentes propiedades regenerativas de las distintas partes de la serpiente han sido descubiertas en cientos de antiguos textos en materia médica , textos alquímicos y escondido dentro de folklore.








El veneno de la serpiente se utilizó como un elixir para ayudar a prevenir la enfermedad a través de la estimulación del sistema inmunológico con altos niveles de proteína. Y en segundo lugar de mezclar el veneno neurotóxico de la sangre de la serpiente o el huésped mamífero, como un caballo aporta a los estados alterados de conciencia mucho más afín a ciertos medicamentos utilizados por los chamanes de todo el mundo desde tiempos antiguos. Visiones de 'otros mundos' visto en trances tales se representan a menudo como tumbas, matrices o cuevas, en el que a veces benévolo, a veces terribles serpientes se encuentran. En cualquier discusión sobre la sabiduría de la serpiente no podemos dejar de mencionar también el antiguo hindú Kundalini práctica. Kundalinisimplemente significa "serpiente enroscada", y en el sistema indio de la ida y pingala energía (a través de los canales de serpiente) se levantó a lo largo de la columna vertebral para elevar la conciencia del adepto. Hay seis vórtices de energía chakra alineación de la columna vertebral, con un séptimo que emerge de la parte superior de la cabeza, que se llama el bindu . Cada ubicación chakra debe ser atravesado hacia arriba, y en equilibrio, antes de que uno puede lograr elbindu iluminación que recuerda la referencia en Apóstoles, Hechos 2, donde la iluminación se alcanza y se describe como el fuego lamiendo la cabeza en elbindu posición. Hace poco me encontré con el zahorí Hamish Miller que ha seguido el Michael y Mary líneas de energía telúrica en toda Europa para encontrar muchos ejemplos de imágenes de Kundalini y el caduceo serpentino doble conocidos por todos los profesionales de la salud en todo el mundo. Compartimos nuestro asombro por la frecuencia generalizada de la serpiente en la mitología y el folclore humanidad tiene desde tiempo inmemorial ha buscado una mayor vida útil y la sabiduría divina. El resultado es un lugar sagrado y, a menudo, el código secreto, escondido en el paisaje, encerrado en los textos antiguos y en lo profundo de nuestro propio sistema de energía interior. Se trata de un código secreto de la serpiente divina y sabio que ha sobrevivido a los intentos de la Iglesia Cristiana para erradicarla.









Si escucha su llamado, hay una fuente de conocimiento que hay por descubrir.



Notas

1 De acuerdo con Giraldus Cambrensis o Gerald de Gales.
2 Hoy en día, las tradiciones internas de la energía de la serpiente son más prominentes en el Kundalini y los Chakras sistemas basados ​​practicadas por los adeptos orientales y muchas sociedades de la Nueva Era en el Oeste.
3 El Grial Serpiente por Philip Gardiner con Gary Osborn, Watkins, 2005.
4 El Ureaus, también conocido como Wadjyt, Wadjit, Uto, Uatchet y Edjo era un pre-dinástico 'cobra diosa del Bajo Egipto (aproximadamente 4000 aC), quien se llevó el título' El Ojo de Ra .
5 Chivim es una palabra hebrea que significa "hijos de la serpiente hembra" (o Eva) y puede implicar un mayor conocimiento de este viaje, desde una perspectiva judía.


FUENTES:
Web: Scribd
Web: BIBLIOTECA PLEYADES

El Dragón,descripciones de bestiarios antiguos

Atributos generales

La fuerza del dragón se encuentra en la cola, no en sus dientes. Su cola azotes hace mucho daño, y el dragón mata cualquier cosa que atrapa en sus bobinas. El dragón es el enemigo del elefante , y se esconde cerca de caminos donde los elefantes caminan para que pueda cogerlos con la cola y los matan por asfixia. Es a causa de la amenaza del dragón que los elefantes dar a luz en el agua.Veneno del dragón es inofensivo. El dragón tiene una cresta y una boca pequeña. Cuando el dragón se extrae de su agujero en el aire, se agita el aire y lo hace brillar. Los dragones se encuentran en la India y Etiopía. Los dragones tienen miedo del árbol peridexion y permanecer fuera de su sombra, lo que les hará daño. Doves percha en el árbol para estar a salvo del dragón. Los dragones no pueden soportar el olor dulce inspirado por la pantera y se esconden en un agujero cuando la pantera ruge.

Alegoría / Moral

El diablo se asemeja a un dragón que es la peor de todas las serpientes. A medida que el dragón hace brillar el aire, por lo que el diablo se hace aparecer como ángel de luz para engañar a los tontos.La cresta del dragón representa al diablo coronado con orgullo. Como la fuerza del dragón no está en sus dientes, pero en la cola, el Diablo, privado de su fuerza, la engaña con mentiras. La forma en que el dragón ataca elefantes representa la forma en que el diablo ataca a las personas, al acecho a lo largo de su camino al cielo, envolviéndolos en sus bobinas, y asfixiarlos con el pecado.

Fuentes (por orden cronológico)

Plinio el Viejo [1r siglo CE] ( Historia Natural , libro 8, 11): India produce los más grandes elefantes, así como los más grandes dragones, que son perpetuamente en guerra con los elefantes.El dragón es de tan enorme tamaño que es fácilmente capaz de envolver al elefante en sus bobinas.Él describe los trucos del dragón, que mira desde un árbol cercano al camino que los elefantes tomar cuando se va a alimentar, a continuación, dardos sobre ellos. El elefante cuando en-clavado con tachuelas, al no poder desvincularse de las bobinas de la serpiente, busca un árbol o una roca a rozarse contra con el fin de matar al dragón, pero éstos, para evitar esto, se une las patas del elefante, y las moscas en su ventanas de la nariz y otras partes sensibles, especialmente sus ojos, y esta es la razón, afirma Plinio, ¿por qué los elefantes se encuentran a menudo a ciegas y usado a un esqueleto con el hambre y la miseria. Menciona el dragón como desprovista de veneno en el libro 29, 20. En cuanto a la causa de su enemistad Plinio dice que la sangre de los elefantes es muy frío, por lo que en el abrasador calores de verano se busca por el dragón con avidez extraordinaria. El dragón se encuentra enrollada en los ríos, y cuando el elefante viene a beber, se sujeta alrededor de su tronco y fija sus dientes detrás de la oreja, que es el único lugar en el que el elefante no se pueden proteger con su tronco. 'Los dragones, se dice, son de tal magnitud enorme que puede tragar toda la sangre del elefante, en consecuencia este último, siendo por lo tanto agotada, cae a la tierra agotada, mientras que el dragón, embriagado con el proyecto, se aplasta bajo ella y así comparte su destino.Plinio hace varias referencias a cinabrio, o "sangre de dragón", más concretamente en el Libro 33, 38.Habla de ella como se celebra en la más alta estima y dice que es propiamente el nombre dado a la materia consistente que emite desde el dragón, aplastados por un elefante moribundo, mezclado con la sangre de cualquiera de ellos, y que es el único color que la pintura ofrece una representación adecuada de la sangre. Él desaprueba la práctica de los médicos que utilizan bermellón mineral, es decir, minio o nativa Cinnabaris, que es un veneno rango, en la medicina en error al indio cinabrio, debido a su similitud de su nombre (29, 8). (De  Druce , 1919)

Eliano (174-235 CE) ( De Natura animalium , libro VI, cap 21.): habla de la amarga enemistad entre el dragón y el elefante, y dice que el dragón, oculto entre los árboles, cubre hasta la mitad de su cola cuerpo con follaje y deja la parte delantera cuelgan como una cuerda, y cuando el elefante que viene dardos en los ojos y las rompe, y entonces, rodeando su cuello, latigazos con la cola, y se ahoga en este raro y novedoso especie de nudo corredizo. (De  Druce , 1919)

Isidoro de Sevilla [CE del siglo 7] ( Etimologías , Libro 12, 4:4-5): El dragón es la serpiente más grande, y de hecho el animal más grande en la tierra. Su nombre en latín es draco , deriva del nombre griego drakon . Cuando sale de la cueva, se perturba el aire. Tiene una cresta, una boca pequeña, y una estrecha garganta. Su fuerza está en la cola en lugar de sus dientes, sino que hace daño por golpes, por no morder. No tiene veneno y no necesita nada de matar, ya que mata por enredo. Ni siquiera el elefante está a salvo del dragón escondido donde los elefantes viajar, los enredos dragón sus pies con su cola y mata al elefante por sofocarlo. Los dragones viven en el calor abrasador de la India y Etiopía. (Libro 16, 14:7): Dracontites es una piedra que es llevada por la fuerza del cerebro de un dragón, y si no es arrancada de la criatura viviente que no tiene la calidad de una joya, de donde los magos ya basta de dragones mientras están durmiendo. Para los hombres audaces explorar la cueva de los dragones, y los granos de dispersión no medicados para acelerar su sueño, y así cortarles la cabeza mientras se hundió en el sueño, y sacar las gemas.

Hugo de Folieto [c. 1110-72 CE] (de British Library MS Sloane 278. ,  Druce traducción): La Escritura nos enseña que el más grande de las serpientes es el dragón y que se trata de la muerte de su aliento venenoso y por el golpe de su cola. Esta criatura se levanta por la fuerza de su veneno en el aire como si estuviera volando, y el aire se pone en movimiento por él. Se encuentra a la espera de que el elefante, el más casto de los animales, y rodeando sus pies con su cola intenta sofocarlo con su aliento, pero es aplastado por el elefante a medida que cae muerto. Sin embargo, un pigmento valioso se obtiene de la tierra que se ha empapado con su sangre. La razón de su hostilidad es la siguiente. El veneno de los furúnculos dragón con muy gran calor, pero la sangre del elefante es sumamente frío. El dragón por tanto, desea enfriar su propio calor de la sangre de los elefantes. Los Judios dicen que Dios hizo el gran dragón, que se llama Leviatán, que está en el mar, y cuando la gente dice que el mar está bajando, es el dragón de volver. Algunos dicen que es el primer pez creado por Dios y que todavía vive. Y esta bestia, en un tiempo llamado un dragón y en otro Leviatán, se usa en la Escritura simbólica. El dragón, la más grande de todas las serpientes, es el diablo, el rey de todos los males. Como se da muerte con su aliento venenoso y golpe de su cola, por lo que el diablo destruye las almas de los hombres de pensamiento, palabra y obra. Mata a sus pensamientos por el aliento de orgullo; envenena sus palabras con malicia, sino que las estrangula por el desempeño de las malas acciones, por así decirlo, con su cola. Por el dragón el aire se pone en movimiento, por lo que es la paz de las personas de mente espiritual a menudo perturbada de esa manera. En ella se establecen esperar a un animal casto, por lo persiguió hasta el Cristo de la muerte del guardián de la castidad, naciendo de una virgen pura, pero él fue vencido, después de haber sido aplastado por él en su muerte. En cuanto al color precioso que se obtiene de la tierra, que es la Iglesia de Cristo, adornado con su preciosa sangre. El dragón es el enemigo de un animal puro, del mismo modo que el diablo es el enemigo del Hijo de la Virgen.

British Library Harley MS. 4751 [c. 1235 CE] (  Druce traducción): 

British Library, Harley MS 3244, folio 59r

El dragón es el más grande de todas las serpientes, o de todos los seres vivos sobre la tierra. Los griegos lo llaman "Dracon", de ahí el nombre latino se deriva, por lo que se llama Draco. Y esta criatura a menudo robar adelante de sus cavernas se monta en el aire, y el aire se pone en movimiento con violencia y brilla a su alrededor. También se coronaron y tiene una boca pequeña y pasos estrechos a través del cual extrae su aliento y empuja la lengua. Además, su fuerza reside no en sus dientes, pero en la cola, y lo hiere de un golpe y no por una mordida. Es inofensivo como a los venenos, pero dicen que los venenos no son necesarias para esta criatura para hacer frente a la muerte, porque si se ha cogido a nadie en sus bobinas, se le mata. De allí que ni siquiera el elefante es seguro por la grandeza de su cuerpo. Para que acechan sobre los caminos por los que los elefantes están acostumbrados a ir,  que une las patas en sus anillos y los mata por asfixia. Ahora son criados en Etiopía y en India, donde hace tanto calor que no hay calor en las cimas de las montañas mismas. / Para este dragón del demonio es comparado, que es una serpiente enorme mayoría. Como a menudo se apresura a partir de su caverna en el aire y el aire brilla a su alrededor, también lo hace el diablo, alzándose desde el fondo (del infierno), se transforma en ángel de luz y engañar a la gente estúpida con la falsa esperanza de la gloria y la alegría humana. Como se dice que es con cresta, por lo que él mismo es el rey de la soberbia. Tiene su poder no en sus dientes, pero en la cola, por lo que su poder está perdido, sino que engaña con una mentira aquellos a los que atrae para sí mismo. Se encuentra escondido sobre los caminos por los que los elefantes van, por lo que el diablo siempre persigue a los hombres que gustan de la pantalla. Se une sus piernas con bobinas y si es capaz enreda ellos, y por eso enreda su camino al cielo con los nudos de los pecados, y los mata por asfixia, por lo que si alguien muere enredado en la cadena de pecados, sin duda está condenado al infierno.

Bartholomaeus Anglicus [siglo 13 CE] ( De rerum proprietatibus , libro 18): El dragón es el más grande de todas las serpientes más, ya menudo es atraído desde su guarida, y se levante en el aire, y el aire es movido por él, y también el mar se hincha contra su veneno, y tiene una cresta con una pequeña boca y el aliento draweth en tubos pequeños y rectos, y reareth su lengua, y tiene dientes como una sierra, y tiene fuerza, y no sólo en los dientes, sino también en su cola, y amargura a la vez con la mordida y con picazón, y no tiene tanto veneno como las serpientes otros; porque hasta el final para matar cualquier cosa, a él veneno no es necesario, para quien la encuentra le quita la vida, y el elefante no es seguro de él, con toda su grandeza de cuerpo. Oft cuatro o cinco de ellos sujetar la cola juntos y criar a sus cabezas, y navegar sobre el mar y sobre los ríos para conseguir buena carne. Entre elefantes y dragones es la lucha eterna, para que el dragón con su cola mantiene unido y spanneth el elefante, y el elefante con el pie y con su throweth nariz hacia abajo al dragón, y la mantiene unido dragón y piernas spanneth del elefante, y la hace caer, pero el buyeth dragón lleno dolor: porque mientras él mata al elefante, el elefante cae sobre él y le quita la vida. También el elefante ver el dragón en un árbol, busieth que rompa el árbol para herir al dragón, y de la leapeth dragón sobre el elefante, y busieth él para morderlo entre las fosas nasales, y Eyen assaileth del elefante, y hace lo ciego en algún momento y leapeth con él en algún momento atrás, y le muerde y sucketh su sangre. Y al final después de una larga lucha contra el elefante han envejecido débil para gran ceguera, en tanto que cae sobre el dragón, y quita la vida en su muerte al dragón que le quita la vida. La causa por la cual el dragón quiere luego su sangre, es la frialdad de la sangre del elefante, por la cual el dragón quiere luego para refrescarse. Jerónimo dice que el dragón es una bestia sedienta completo, de tal manera que unneth él puede tener suficiente agua para saciar su sed, y abrió su boca por lo tanto, contra el viento, para saciar la sed ardiente de su sabio en eso. Por lo tanto, cuando ve a los buques navegar en el mar en gran viento, que vuela en contra de la vela a tomar su viento frío, y trastorna la nave a veces por la grandeza de cuerpo, y rese fuerte en contra de la vela. [ Esto se suele decir de la sierra .] Y cuando los marineros ver el dragón ha acercado, y saber su venida por el agua que se hincha, lo Ayenge, golpean el anón vela y paisaje en que sabia. (  Steele edición de 1905)

Ilustración

Existe una variación considerable en la ilustración de los dragones, pero por lo general tienen dos o cuatro patas, colas largas, y por lo menos un par de alas. Dragones de fuego son raramente representado, el dragón en British Library, Harley MS 3244 parece ser fuego respiración. Las escenas más comunes muestran el dragón atacando a un elefante o amenazando la elefanta de dar a luz, el dragón mantenidos a raya por el árbol peridexion , y el dragón tratando de esconderse de la pantera.

Traducción al español por Hilde Hellson


Fuentes:

The medieval bestiary

The Elephant in Medieval Legend and Art, 

George C. Druce

De rerum proprietatibus

British library, Haley ms 3244

Producción:  Inglaterra, c 1255-1265 Idioma:  Latín Autor:  Ilustrador:  Escriba:  Encuadernación:  Media:  Vitela Guión:  Rotunda Textualis con Cursiva Anglicana Formata Folios:  192   Altura:  28,2 cm   Ancho:  17 cm Tipo de trabajos:  Bestiario Ubicación:  British Library , Londres, Inglaterra, Reino Unido

Nyami Nyami

En Zimbabwe entre la tribu Tonga existe una leyenda muy antigua acerca de una serpiente mitológica llamada Nyami Nyami; la cual habita el lago Kariba( que viene de kariwa que significa trampa) y se dice que tiene tres metros de ancho, pero nadie se atreve a adivinar su longitud.
Sampakaruma el jefe actual de la tribu asegura haberla visto ya un par de veces.
Se dice también que el monstruo se ha escondido desde que el hombre blanco ha visitado esas tierras.



La gente occidental y de las ciudades cercanas se habían cansado de burlarse de la leyenda de Nyaminyami.En el año 1950 se trabajaba en la zona en la construcción de una presa, en el mes de febrero un ciclón proveniente del océano Indico arraso con el valle y con la obra que llevaba ya 10 años.Cabe señalar que el mar no esta cerca de la zona, en pocas horas el nivel del río subió más de siete metros.El desastre fue tal que muchas aldeas fueron devastadas, se veían los cadáveres de personas y animales en las copas de los arboles.
cinco años mas tarde en 1955 se reanudaron los trabajos en la presa, exactamente en navidad de ese año, vino una  inundación  que se llevo los cimientos de la obra. 

 

 Esto nunca había sucedido antes y la gente empezó a hablar del dios del río .

Nyami Nyami golpeó por tercera vez en noviembre de 1956. Las fuertes lluvias cayeron un mes antes de lo debido. Inundaciones repentinas impidieron por completo trabajar en la presa.

El Zambezi hinchado con el agua de las cuencas hidrográficas locales aumentarían más de un metro en la noche. Ellos no sabían que 1300 kilometros de distancia del río Zambezi estaba movilizando sus fuerzas. Es alimentado por un área de influencia de más de un millón de kilómetros cuadrados, de los cuales casi la mitad está por encima del lago.

Las fuertes lluvias caían a lo largo de esta vasta región. El agua se acumulaba en las planicies de  de Zambia y los bosques de Angola, y en enero, el río Sanyati, que entra en el Zambezi muy cerca del nuevo muro de la presa, de repente cayó como carga de caballería. El río creció casi seis metros en cuestión de horas.

El camión excavadora más grande, que no había sido movido del lugar, desapareció instantáneamente . Sólo en marzo, después de que mucho daño ya estaba hecho y el proyecto habia sido pospuesto varios meses,el río comenzó a disminuir.Cabe señalar que tal inundación debe ocurrir en promedio una vez cada 1000 años .
Lo creas o no, en enero de 1958 una inundación, como se podría esperar que se produzca una sola vez en cada 10 000 años ,arrazó con todo a su paso,causando estragos y devastando todo a su paso.16 millones de litros por segundo explotaron sobre el puente colgante, que termino sucumbiendo entre las aguas.

Río Zambezi

La torre norte se derrumbó y el puente se elevó por encima del agua, doblada como un arco gigantesco.Su columna vertebral roto en tres lugares y el río Zambezi llevo sus restos maltrechos con lo que parecía ser un rugido de triunfo.

Bastón Nyami Nyami

Finalmente, en diciembre de 1958, la presa de Kariba fue terminada pero no antes de que costara la vida a 80 personas .

Los vencedores se sentía un poco avergonzados de haber provocado la humillación de este río misterioso y primitivo.

Hoy,algunos temblores  a veces se sienten alrededor de Kariba, lo que la gente local interpreta como que es    Nyaminyami tratando de escapar para ver a su esposa Zambezi, pero que por ahora es cosa imposible ya que  ahora está separado de ella por el muro de la presa.

Nyami Nyami se cree que protege al pueblo de Tonga y les da el  sustento en tiempos difíciles. Generalmente se dice que la serpiente es de genero masculino,y algunas fuentes aseguran que tiene ambos sexos.

Por otro lado el símbolo de la serpiente Nyami Nyami se puede ver en diversos objetos que van desde los tradicionales bastones hasta colgantes y que recuerdan  el amor por todos y la práctica de Ubuntu . 

Fuente:

http://www.victoriafalls-guide.net
www.wikipedia.org

Dragones eslavos

Zmey Gorynych

Zmey (se traduce literalmente como dragón) Gorynych en un dragón de tres cabezas.En la mitología eslava Zmey Gorynych es derrotado por Dobrynya Nikitich un gerrero legendarío.Una batalla que duró tres días y tres horas, el guerrero Dobrynya estando a punto de renunciar, recibe una llamada de los cielos que le impulsa a seguir la batalla hasta el final. Dobrynya casi rendido, a punto de renunciar corta las tres cabezas del dragón mostruoso y vence así a Zmey Gorynych, haciendo así unos de los cuentos épicos mas famosos de la cultura eslava.
Dentro de la cultura eslava (Europa del este), las cabezas de dragón tienen que ser conrtadas en su totalidad o viuelven a crecer.Casi siempre aparecen en múltiplos de tres.El dragón en estas zonas se describe como una criatura monstruosa, grande, de color verde y de múltiples cabezas.


El guerrero y el dragón

El simbolismo del guerrero matando al dragón es muy importante en la cultura eslava.Podemos ver en el escudo de armas ruso a San Jorge matando al reptil. sin embargo aunque los dragones son generalmente relacionados con el mal o con lo negativo encontramos su contraparte con el dragón de  Liubliana, que aparece como un ser benévolo y está retratado en el escudo de armas.

El dragón de Chuvashia


Era conocido tambíen como  Věri Şělen (Вěри Çěлен, lo que se traduce como la "serpiente de fuego") que asume forma humana y visitas a hombres y mujeres en la noche para tener relaciones sexuales con ellos y producir descendencia. Como  Gorynych, la criatura tiene varias cabezas y deja una estela ardiente en su vuelo.










Arşuri o Şüräle


(Арçури), es un demonio de madera, que a menudo se convierte en una serpiente.


Ajdaha (Аçтаха), es un dragón iraní pero se llega  a mencionar en bulgaria.


De acuerdo a una leyenda, cuando los búlgaros llegaron a fundar la ciudad de Bilär, descubrieron una gran serpiente que vivía en la zona. Cuando decidieron matarla, la serpiente le rogó por la paz y pidió a Alá para dar sus alas. Una vez que tuvo alas  la serpiente voló de Bilär.


Otra gran serpiente o dragón, se dice que vive en un templo pagano de torre en Alabuğa. Aunque los búlgaros se convirtieron al  Islam ya en el siglo x, la serpiente presuntamente sobrevivió hasta el momento de la invasión de Tamerlán.






Ibn fadlan, que visitó Volga en Bulgaria en el siglo x, se refirió a  numerosas serpientes, especialmente en los árboles. Una vez vio a un gran árbol caído, y moró a más de un centenar d ellas caerse. Ibn Fadlan escribió que había visto una gran serpiente en el tronco que había sido casi tan grande como el mismo árbol. Los búlgaros habían disipado sus miedos, asegurándole que la serpiente no era peligrosa.








Zirnitra
En la mitología wend Zirnitrao Zir, es un dragón negro, y es una divinidad de la hechicería. La imagen de Zirnitra fue empleada en una bandera Wend cuando la wends combatieron a los invasores sajones. Zirnitra significa literalmente mágicamente facultado. Rosvodiz es un nombre de Zirnitra.





La versión más antigua conocida de la historia viene desde el siglo XII, en la obra de wincenty kadłubek.[1]






El Dragón de Wawel o smok wawelski

 También conocido como el Dragón de la colina de Wawel, es un famoso dragón en el folclore polaco. Se refugiaba en una cueva al pie de la Colina de Wawel , en la orilla del Río Vístula. Es la colina de Wawel en Cracovia, que entonces era la capital de Polonia. En algunas historias se dice que el dragón vivió antes de la Fundación de la ciudad, cuando la zona estaba habitada por campesinos.








La Catedral de Wawel y el castillo de Wawel de  Cracovia todavía están en la colina de Wawel. La Catedral cuenta con una estatua del dragón de Wawel y una placa conmemorativa de su derrota por Krakus, un príncipe polaco que, de acuerdo con la placa, fundó la ciudad y su palacio en la guarida del dragón asesinado. La cueva del dragón bajo el castillo es ahora una parada turística popular.




Una versión popular de la historia del dragón de Wawel tiene lugar en Cracovia durante el reinado del Rey Krak, legendario fundador de la ciudad. Cada día el dragón malvado se dedicaba a destruir un pedazo de la campiña, matando gente,devorando ganado  y destruyendo con fuego todo a su paso.en otras historias en dragón devora a jovenens doncellas, así que la población le ofrendaba una vez al mes a una joven.Cuando todas las jovenes havbían sido sacrificadas, y sólo quedaba Wanda la hija del rey, este ofreció su mano en matrimonio, para aquél que lograra matar al dragón.Ya no le quedaba más que hacer al rey, ya que todos sus guerreros habían sido presas del monstruo.guerreros vinieron de todos lados, pero ninguno tuvo éxito.Un día, un pobre aprendiz de zapatero llaamdo Skuba decidió asumir el reto.Tomó el cuerpo de un cordero muerto y lo rellenó con azufre, lo puso justo en la entrada de la cueva donde el dragón se guarecía.el dragón se lo comió, y al poco rato una sed insaciable y un dolor de estómago lo atormentaba. Fué de prisa al río Vístula  y bebió y bebió, hasta que tomo la mitad del río y explotó. Skuba se casó con la hija del rey como había prometido, y vivieron felices después.












Aždaja o aždaha
Es otro dragón,en Eslovenia a un dragón se le llama Zmaj o Prosoj (está es una palabra más antigua).



Azi Dahaka

Azi (nominativo ažiš) es la palabra avestan para  "serpiente" o "dragón". Azi Dahaka es muy nombrada en los textos del zoroastrismo. Es descrito como un monstruo con tres bocas, seis  ojos y tres cabezas (lo que significa presumiblemente tres cabezas con una boca y dos ojos cada uno), astuta, fuerte y demoníaca. Se dice que tiene muchas cualidades humanas y no es meramente un animal.









Personajes historicos

También encontramos apodos relacionados con el dragón, ya en Rumania el famoso Vlad (dracula, perteneciente a la orden del dragón), un general Bosnio apodado El dragón de Bosnia o "Zmaj od bosne",el serbio Vuk Grgurevic fue llamado el dragón de fuego o "Zmaj Ognjeni".










Pelicula animada de la leyenda eslava:

Referencias

wikipedia.com


Melilla Wincenty tzw. Kadłubek, "kronika polska", ossolineum, Wroclaw, 2008, isbn = 83-04-04613-X


Ingeman, B. S. Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære. Copenhague 1824.








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EL RETORNO DE QUETZALCOATL

La próxima aparición de Venus frente al Sol, después de 129.5 años, ocurrirá el 5 de Junio del 2012, aparición que será seguida de un eclipse total de sol el 13 de Noviembre del 2012 y que enmarcará el final de un Ciclo Cósmico que concluye el 21 de Diciembre del 2012 lo cual, según los Mayas, marca el fin de un ciclo completo de 25,925 años en nuestro Sistema Solar dando inicio a una Nueva Era y a una nueva Raza Cósmica que fue sembrada miles de años atrás.



La próxima aparición de Venus coincide con el final del calendario Maya y la promesa del regreso de Quetzalcoatl entre los toltecas o Kukulkan entre los Mayas. Será esta la gran Promesa del Avatar Mesoamericano, Quetzalcoatl?.

Me refiero a Quetzalcoaltl por ser un Avatar de nuestra cultura mesoamericana, pero al igual que él otros grandes Avatares en la historia como Jesús o El Buda, por mencionar solo algunos, nos transmitieron su sabiduría y la promesa de su regreso, o mejor dicho, el retorno de su Consciencia como una forma de preparación previa a la llegada de los tiempos del Retorno de la Consciencia Cristica en el hombre. Toda semilla que es sembrada, crece se reproduce y se transforma para dar nuevos frutos y continuar el ciclo de la vida en el Universo.



Así dijo Quetzalcoatl: "Conoced experimentalmente las estrellas, sus nombres e influjos. Sabed cómo marcha el cielo. Conoced también la duración del año y de sus signos". Y es en la marcha del cielo de los astros y las estrellas donde encontraremos las fechas que nos anuncian la próxima transformación que tendrá lugar en la Consciencia de los hombres.

La voz de todos esos grandes Avatares hoy por hoy se puede escuchar fuertemente en nuestro interior anunciando su próxima llegada. Callemos nuestra mente para que podamos escuchar esa voz que proviene desde lo más profundo de nuestro corazón. Tratemos de profundizar en el verdadero significado del Lenguaje Metafórico por medio del cual nuestros grandes guias nos han transmitido su Sabiduría para poder ver la luz en sus palabras que nos guiarán de regreso a la Tierra Prometida,





El Retorno al Corazón.





Ricardo González







PRIMER APARICIÓN DE QUETZALCOATL

(Recordemos que la última aparición de Venus frente al sol fue el 8 de Junio del 2004 después de 129.5 años, la siguiente será el 5 de Junio del 2012)



Así pasó el tiempo. Transcurridos cuatro años regresó. Ya nadie lo esperaba, nadie pensaba en volver a verlo. De la región del misterio, de la casa del quetzal, del país de la abundancia regresó Aquel que enriquece al mundo.



Caminaba como un dios por la costa de Panuco y fue reconocido por algunos viajeros.





Se corrió la noticia con pregoneros, y al escucharla, muchos cayeron en confusión. Se decían: ¿Podrá acaso alguien regresar de entre los muertos? ¿Ocurrió antes algo semejante?



Fueron enviados a su encuentro algunos oficiales. Pero él, conociendo sus dudas,

apareció en su camino y les dijo: ¡No duden amigos! ¡Soy yo, el sacerdote, el viajero de la región de los muertos! ¡Reconozcanme! He ido delante de los hombres allá, donde los muchos huesos, para buscar la semilla.



Mis enemigos se reunieron para hacerme la guerra, los hombres despreciables vinieron contra mí. Mucho daño me hicieron esos pájaros del polvo, me rompieron, me quebraron, mancharon mi precioso recipiente. ¡Pero mi blanca bandera sacudió el polvo,arremolinó la tierra allí, en el antro de la penitencia!.



Soy el guerrero, el que hace de los cielos su camino. No en vano revestí la insignia de oro. ¡Por mí se mueve el Sol! He regresado para abrir mi mano, yo, el morador de la región de las alas, el caminante solitario. En la muralla del campo del rigor combatí; allí alcé mi grito y alcancé mi nombre: defensor del hombre. Así Dijo.



Los mensajeros quedaron atónitos y le rogaron que viniera con ellos a su campamento.



LOS principales amigos de Quetzalcoatl, en cuyas manos estaba la responsabilidad del pueblo, no quisieron escuchar la noticia; se dijeron: ¿Quién es este que viene a perturbarnos? ¿Con qué autoridad ha tomado su nombre? Vimos su cuerpo arder en la hoguera. ¿Acaso no dijo él: "No dos veces se vive en la tierra"?. No se dejen confundir, hermanos. No es el Señor, sino un demonio, quien así viene a dividirnos.



Aun estaban hablando, cuando Quetzalcoatl entró en su asamblea y preguntó: ¿Quién es el que murmura contra mí palabras de desconfianza? ¡Soy yo, el Señor de las transformaciones!. He regresado, me rehice, alcancé la vida verdadera y estoy aquí.



Mi madre divina, la del manto de estrellas, me infundió un nuevo aliento, un aliento inmortal. ¿Quién podrá ahora contra mí levantarse? A la oscuridad de las aguas arrojé mi oscuridad yo, el penitente. ¡Vengo de conquistar mi destino!.



A los mundos que están sobre nosotros, a los nueve escalones fui a descansar. Allá, donde la anciana, fue abierto mi collar, desatada mi guirnalda de plumas. ¡Aplastada quedó la serpiente!. Quiso quebrar al pequeño espejo, al mágico reflejo, ¡y condenada fue por siempre a los abismos de perdición!



Veanme, amigos, soy el Dragón de luz. Conozco al anciano, a la anciana. He vivido en el mundo de los muertos y con los que nunca mueren. Soy mediador, y he vuelto para dormir al sueño y amordazar la muerte, para destruir a aquel que muerde por sus cuatro extremidades. ¿Qué dios, qué poder será capaz ahora de arrojarme al polvo?



Al escucharle, sus seguidores cubrieron sus rostros y le adoraron, y un gran temor los sobrecogió. Pero él les confortó, diciendo ¡Alegrense, amigos, reconozcanme! Entonces ellos corrieron a su encuentro, muy contentos, y le abrazaron.



Él, sentándolos en un muro, les habló de su descenso a lo profundo y su ascenso a las estancias del Cielo, y les dijo: Del corazón del mar regreso, de allá, donde el horizonte se tiñe con los tintes de la aurora. ¿Acaso no me esperaban? ¡Soy el quetzal, y he venido volando!



De pasos difíciles vengo, de la gran guerra. Muy serio estaba mi rostro cuando salí de Tula, enflaquecidos mis costados, vacilantes mis pasos. En flor ansiaba convertirme, y era un conejo ensangrentado.



Yo no lo sabía, no conocía mi destino, ¡y en el templo de las llamas me fue revelado! No lo entendía, ¡y en la casa de los niños me fue revelado! Después de tanto andar, he visto un paso allá, en el seno del mar, donde el mundo se curva y se esparcen, sin forma, las arenas. Este cofre de jades incendié por mí mismo, y renací. Ahora, mi corazón ha llegado a ser perfecto. Solitario, entre colores infinitos, mi corazón vive. He recibido el poder del anillo del agua. ¡En el arte he de vivir eternamente sobre la tierra!



Embriagado con estas palabras, exclamó Matlakshochitl: ¡Oh tú, caudillo nuestro,

príncipe de los naguales! ¡Eres tú, en verdad, Señor de vida y amparador de todo crecimiento! ¡Y nosotros que sólo te causamos pesares!. Esto dijo, entristecido por las dudas con que le habían recibido. Pero él le aseguró con afecto:



Sólo me ultrajan quienes no me han conocido. Ustedes, empero, son mis padres, mis hermanos, mis amados sacerdotes. A la gloria del Señor de las corrientes infinitas, en nave de turquesas, allá también irán ustedes, mis hermanos, mis viejos compañeros.



El príncipe Itimalli le preguntó: Señor, ¿qué puedo hacer para vivir contigo allá, donde tú vives? ¿Cómo ganar un rostro y un corazón, cómo cantar tu canto?



Respondió: Sólo podrá cantar mi canto aquel que llegue a ser, como yo, dios del crepúsculo y dueño de la luz, quien logre transformar su rostro a voluntad. Mas, no teman. Yo soy el Dragón de luz y envío mis rayos a todos los seres creados, aún a los que están allá, en el paraíso de las aguas. Y al que quiero, lo tomo y lo hago mío.



A la encrucijada de todos los caminos he llegado. A mí mismo me hice creador,sostenedor y vida. ¿Qué más he de buscar? ¿A quién debo seguir? Yo, el proveedor del reino de las aguas, hago llover a Dios. A aquel que los colma de bendiciones, yo proveo. ¿Habrá algo imposible para mí? Yo deseo, amigos, que ustedes también canten mi canto. Por lo tanto, vayan por todas partes, establezcance incluso en el monte de las tinieblas. Con música de nubes esparcirán la gloria de Ometeotl (El Todopoderoso). Vayan por el mundo y no teman: eternamente se escuchará mi voz entre ustedes, explicando la palabra de la verdad.



LAS ORDENANZAS



ENTONCES llamó a su lado a cuatro jóvenes cholultecas por los cuales sentía un amor particular, y les encomendó que recordaran todo lo que habían visto y oído, a fin de que, yendo por el país, fuesen testigos suyos ante los pueblos de la tierra. Y les ordenó que dividieran la tierra en cuatro partes, quedando la ciudad de Cholula como corazón, y que propagaran por ellas las noticias de su regreso.



También les dio autoridad para tomar el poder sacerdotal en su nombre, mas no como señores que reclamen la herencia de un reino, sino como servidores y deudores, como quien toma algo en préstamo hasta que llega el momento de devolverlo.



Ordenándolos en comunidades, les dijo: Vivirán juntos bajo los más ancianos, compartiendo su sustento y sin acumular riquezas. Guardaran y se transmitirán las dignidades recibidas. Velaran con todo el corazón para que se extienda el modo de vida tolteca.



Mantendrán en orden sus comunidades, suprimiendo lo relajado y conservando lo virtuoso. Si hacen así, les doy poder para que hagan cosas maravillosas y se hagan acreedores del nombre que llevan, y para que transmitan ese nombre.



También marcharan por los valles y las sierras, averiguando por las cosas concernientes a la vida. Y encontrando alguna buena costumbre, traiganla a sus comunidades y compartanlas con todos, para que de ese modo perfeccionen el modo de vida tolteca.



Mas aún, donde quiera que lleguen, pregunten por las historias y las creencias del lugar, comprendiendo sus cosas oscuras y ayudando en sus ritos y tradiciones. Pero, ¡cuidense de los sacrificios humanos y de la idolatría!



Durante el día, estudien los libros divinos, conversen con su corazón y ejercitense en las artes y oficios. Por las noches velen, canten alabanzas hasta el alba y jamás falten al baño nocturno.





Dormirán y comerán poco, hablaran sólo lo necesario. Serán parcos en sus modales y sobrios en el vestir. No pasaran a navaja sobre sus cabezas ni usaran joyas, sino sólo un collar de piedra o madera. Y no olvidaran la penitencia.



Además, trabajen en sementeras para no ser una carga al pueblo. Antes bien, denle de comer a los pobres y los necesitados, a los ascetas y los enfermos, socorriendo en todo momento a las viudas y los huérfanos.



He aquí el modo como elegirán a sus líderes: el más humilde entre todos será el que mande, y el de más noble cuna será el servidor. Ninguno percibirá recompensa por su servicio. Y quienes deseen ser líderes, que trabajen doble jornada.



Sólo aquel que tenga corazón puro, un corazón bueno, un corazón firme, un corazón de hombre, sólo aquel que tenga a Ometeotl (El Todopoderoso) dentro de sí y sea sabio en las cosas divinas, ese los representará. No importa su nombre, no importa su nacimiento. Aún si fuese de origen humilde, si su padre o su madre fuesen pobres entre los pobres, no miraran su linaje, sino su modo de vida.



Si encuentran alguno que sea perfecto en sus costumbres y ejercicios, doctrina y buena vida, perfectamente continente y guardador de los preceptos, virtuosos, humilde y pacífico, considerado, cuerdo, no liviano, compasivo, amigo de todos, devoto, temeroso de Dios, esclarecido, a este elegirán como sumo sacerdote y le impondrán el título de Quetzalcoatl. Este les servirá de guía, los llevará a cuestas y los gobernará.



Tales guías les dirán cómo venerar a Ometeotl y llevarán las ceremonias. Su obligación será pronunciar discursos, ocuparse día y noche en el incienso, preparar las espinas para la penitencia, mirar y calcular el orden del cielo y la división de la noche, la caída del año y la cuenta de los destinos.



Ellos leerán y cantarán, volviendo ruidosamente las hojas de los códices; tendrán en su poder la tinta negra y roja, los caracteres, para elevarlos y mostrarles el camino.



Y estas son las faltas que miraran: las palabras injuriosas con que afrentan al prójimo; la ingratitud que tuvieron hacia los dones de Ometeotl; la inhumanidad que mostraron al no compartir los bienes que les dio su Dios; el no comunicar lo que te fue dicho; la falta contra los preceptos divinos o contra las costumbres de la comunidad; el adulterio, el engaño y el sueño.



Después de pronunciar estas palabras, concluyó Quetzalcoatl su discurso,diciéndoles: He aquí mi disposición final y aquello que los identificará como mis seguidores, lo que deben seguir y compartir, pues es alimento escogido.



Sólo tres consejos deseo encomendarles: el primero, que busquen con anhelo hacerse amigo de Aquel que está en todas partes, en todos cuerpos y en cada momento, pues es noche y viento y Dueño del cerca y el junto.



Y en tal empeño, miren que no se hagan orgullosos, desesperados o cobardes, sino más bien, humildes de corazón, poniendo toda su esperanza en Ometeotl y atreviéndose a mantener sus prescripciones.



Lo segundo que deberán recordar: tengan paz con todas los hombres, respeten a todos y a nadie agravien. Por nada del mundo averguencen a otro hombre. Calmence, que digan de ustedes lo que quieran. Callense aunque los combatan y no respondan. Así demostraran su condición viril y su nobleza, y todos sabrán que son dignos representantes míos.



Y lo tercero que les pido, es que no pierdan el tiempo que les ha dado Ometeotl sobre este mundo. Ocupense en lo que es bueno día y noche, no desprecien el tiempo. Porque no saben si volveran a vivir, o si reconoceran sus rostros allá, donde de algún modo se existe. Aprovechen esta vida.



Basta con esto, que era mi misión. Hagan en lo adelante lo que bien les parezca. Todo hombre que se atenga a su propio bien allegará para sí la excelencia y conquistará la vida.



Así terminó su exhortación. Y sus amigos anotaron sus palabras sobre sus corazones, para compartirlas luego con todos.



LA PROFECÍA



A continuación, pidió a sus seguidores que se congregaran en la orilla del mar para entregarles su bendición. Una vez en la arena, subió a una piedra que por allí había y anunció las palabras de su profecía. Y esto fue lo que dijo:



Escuchenme, hermanos: yo, Quetzalcoatl, pluma teñida con sangre de serpientes, he renacido. A mí mismo me hice en la batalla, allá, donde se ensanchasen las aguas y el tiempo queda detenido. Así llegué a ser mi propio padre, y llegué a conocer los ciclos del destino.



Sólo vine a prepararme un camino; ahora he de marchar. Mas, no teman, no me voy para siempre: eternamente escucharan mi voz. No lloren por el príncipe partido, porque les he dejado mis palabras y mis joyas.



¡Alegrence! Se acerca un nuevo día, el día magnífico, de radiante hermosura, cuando a mi rostro tenga que regresar. ¡Entonces me verán! En ese día comprenderán las razones divinas, levantaré mi cosecha y recogeré lo sembrado. Entonces desaparecerá para siempre el animal maligno y ustedes podrán caminar en paz.



Y se abrirán las puertas de oro, y vendrán en matrimonio los pueblos de la tierra al templo de los cuatro rumbos, donde se les pedirá que no se descalcen. Y se manifestará la Señal de la unidad en un árbol erguido. El mundo habrá de verlo cuando ocurra, porque es el amanecer de Ometeotl.



Poder de bondad viene a ustedes para vivificarlos, para extirpar del mundo todo temor. Poder de unidad, poder del Corazón del Cielo, de Aquel que, al recibirlos, no recibe sino a su propio ser. ¡Rindan devoción a la verdad, crean en su poder! ¡Aviven la luz de sus corazones, oh hermanos! Amanecerá el mundo para quienes comprendan.



A la distancia de un grito, a la distancia de un día de camino está ya su hombre, su hermano mayor, el de los verdes jades, las barbas y el báculo de peregrino.



¡Recibanlo! El tiempo se acerca, la hora viene, nace la humanidad del nuevo Sol. ¡Contemplen su señal ahora! ¡Erguid el madero!



LA BALSA DE SERPIENTES



ENTONCES tomó su manto de serpientes y lo arrojó al agua. Y el manto quedó firme sobre la superficie del mar como una balsa, no se hundió. Luego subió encima y se sentó en él, como si se tratase de una canoa. Mientras se alejaba de la orilla, bendijo Quetzalcoatl a su pueblo con estas palabras:



¡Que a todos los mire con amor el inventor del hombre, el conocedor del hombre! ¡Que sean felices y cumplan con todo lo que les di a comer de mi labio y mi boca! ¡Que permanezca la tierra, que estén en pie los montes! ¡Que se esparzan por el mundo las flores del maíz tostado,las perfumadas flores del cacao! ¡Que permanezca la tierra!



La balsa de serpientes navegó sobre las aguas del mar rumbo al horizonte oriental, y cuentan los viejos que entró en el cielo. Pero no se sabe cómo y de qué manera llegó al mundo de la luz. Y dicen los que saben que en verdad vive Quetzalcoatl, que no murió.



Extracto del libro "El Evangelio de Quetzalcoatl" de Frank Díaz.





DE NUEVO HABRÁ DE VOLVER, HABRÁ DE VENIR A REINAR SOBRE SU PUEBLO, SOBRE EL MUNDO ENTERO. ESE DÍA SU ESTRELLA (VENUS) NUEVAMENTE APARECERÁ FRENTE AL SOL Y EL SOL DEJARA DE BRILLAR PARA DAR PASO A UN NUEVO SOL, A UN SOL MAS GRANDE Y MAS BRILLANTE DONDE NO VOLVERA A ESTAR PRESENTE LA OSCURIDAD.




Fuente:


http://www.tierrafirme2012.com/index.php?option=com_content&view=article&id=132:el-retorno-de-quetzalcoatl&catid=7&Itemid=3