miércoles, 22 de junio de 2011

Dragones eslavos

Zmey Gorynych




Zmey (se traduce literalmente como dragón) Gorynych en un dragón de tres cabezas.En la mitología eslava Zmey Gorynych es derrotado por Dobrynya Nikitich un gerrero legendarío.Una batalla que duró tres días y tres horas, el guerrero Dobrynya estando a punto de renunciar, recibe una llamada de los cielos que le impulsa a seguir la batalla hasta el final. Dobrynya casi rendido, a punto de renunciar corta las tres cabezas del dragón mostruoso y vence así a Zmey Gorynych, haciendo así unos de los cuentos épicos mas famosos de la cultura eslava.
Dentro de la cultura eslava (Europa del este), las cabezas de dragón tienen que ser conrtadas en su totalidad o viuelven a crecer.Casi siempre aparecen en múltiplos de tres.El dragón en estas zonas se describe como una criatura monstruosa, grande, de color verde y de múltiples cabezas.


El guerrero y el dragón


El simbolismo del guerrero matando al dragón es muy importante en la cultura eslava.Podemos ver en el escudo de armas ruso a San Jorge matando al reptil. sin embargo aunque los dragones son generalmente relacionados con el mal o con lo negativo encontramos su contraparte con el dragón de  Liubliana, que aparece como un ser benévolo y está retratado en el escudo de armas.









El dragón de Chuvashia


Era conocido tambíen como  Věri Şělen (Вěри Çěлен, lo que se traduce como la "serpiente de fuego") que asume forma humana y visitas a hombres y mujeres en la noche para tener relaciones sexuales con ellos y producir descendencia. Como  Gorynych, la criatura tiene varias cabezas y deja una estela ardiente en su vuelo.










Arşuri o Şüräle


(Арçури), es un demonio de madera, que a menudo se convierte en una serpiente.


Ajdaha (Аçтаха), es un dragón iraní pero se llega  a mencionar en bulgaria.


De acuerdo a una leyenda, cuando los búlgaros llegaron a fundar la ciudad de Bilär, descubrieron una gran serpiente que vivía en la zona. Cuando decidieron matarla, la serpiente le rogó por la paz y pidió a Alá para dar sus alas. Una vez que tuvo alas  la serpiente voló de Bilär.


Otra gran serpiente o dragón, se dice que vive en un templo pagano de torre en Alabuğa. Aunque los búlgaros se convirtieron al  Islam ya en el siglo x, la serpiente presuntamente sobrevivió hasta el momento de la invasión de Tamerlán.






Ibn fadlan, que visitó Volga en Bulgaria en el siglo x, se refirió a  numerosas serpientes, especialmente en los árboles. Una vez vio a un gran árbol caído, y moró a más de un centenar d ellas caerse. Ibn Fadlan escribió que había visto una gran serpiente en el tronco que había sido casi tan grande como el mismo árbol. Los búlgaros habían disipado sus miedos, asegurándole que la serpiente no era peligrosa.








Zirnitra
En la mitología wend Zirnitrao Zir, es un dragón negro, y es una divinidad de la hechicería. La imagen de Zirnitra fue empleada en una bandera Wend cuando la wends combatieron a los invasores sajones. Zirnitra significa literalmente mágicamente facultado. Rosvodiz es un nombre de Zirnitra.





La versión más antigua conocida de la historia viene desde el siglo XII, en la obra de wincenty kadłubek.[1]






El Dragón de Wawel o smok wawelski


 También conocido como el Dragón de la colina de Wawel, es un famoso dragón en el folclore polaco. Se refugiaba en una cueva al pie de la Colina de Wawel , en la orilla del Río Vístula. Es la colina de Wawel en Cracovia, que entonces era la capital de Polonia. En algunas historias se dice que el dragón vivió antes de la Fundación de la ciudad, cuando la zona estaba habitada por campesinos.








La Catedral de Wawel y el castillo de Wawel de  Cracovia todavía están en la colina de Wawel. La Catedral cuenta con una estatua del dragón de Wawel y una placa conmemorativa de su derrota por Krakus, un príncipe polaco que, de acuerdo con la placa, fundó la ciudad y su palacio en la guarida del dragón asesinado. La cueva del dragón bajo el castillo es ahora una parada turística popular.




Una versión popular de la historia del dragón de Wawel tiene lugar en Cracovia durante el reinado del Rey Krak, legendario fundador de la ciudad. Cada día el dragón malvado se dedicaba a destruir un pedazo de la campiña, matando gente,devorando ganado  y destruyendo con fuego todo a su paso.en otras historias en dragón devora a jovenens doncellas, así que la población le ofrendaba una vez al mes a una joven.Cuando todas las jovenes havbían sido sacrificadas, y sólo quedaba Wanda la hija del rey, este ofreció su mano en matrimonio, para aquél que lograra matar al dragón.Ya no le quedaba más que hacer al rey, ya que todos sus guerreros habían sido presas del monstruo.guerreros vinieron de todos lados, pero ninguno tuvo éxito.Un día, un pobre aprendiz de zapatero llaamdo Skuba decidió asumir el reto.Tomó el cuerpo de un cordero muerto y lo rellenó con azufre, lo puso justo en la entrada de la cueva donde el dragón se guarecía.el dragón se lo comió, y al poco rato una sed insaciable y un dolor de estómago lo atormentaba. Fué de prisa al río Vístula  y bebió y bebió, hasta que tomo la mitad del río y explotó. Skuba se casó con la hija del rey como había prometido, y vivieron felices después.












Aždaja o aždaha
Es otro dragón,en Eslovenia a un dragón se le llama Zmaj o Prosoj (está es una palabra más antigua).



Azi Dahaka

Azi (nominativo ažiš) es la palabra avestan para  "serpiente" o "dragón". Azi Dahaka es muy nombrada en los textos del zoroastrismo. Es descrito como un monstruo con tres bocas, seis  ojos y tres cabezas (lo que significa presumiblemente tres cabezas con una boca y dos ojos cada uno), astuta, fuerte y demoníaca. Se dice que tiene muchas cualidades humanas y no es meramente un animal.









Personajes historicos

También encontramos apodos relacionados con el dragón, ya en Rumania el famoso Vlad (dracula, perteneciente a la orden del dragón), un general Bosnio apodado El dragón de Bosnia o "Zmaj od bosne",el serbio Vuk Grgurevic fue llamado el dragón de fuego o "Zmaj Ognjeni".










Pelicula animada de la leyenda eslava:




Referencias

wikipedia.com


Melilla Wincenty tzw. Kadłubek, "kronika polska", ossolineum, Wroclaw, 2008, isbn = 83-04-04613-X


Ingeman, B. S. Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære. Copenhague 1824.








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lunes, 20 de junio de 2011

EL RETORNO DE QUETZALCOATL












La próxima aparición de Venus frente al Sol, después de 129.5 años, ocurrirá el 5 de Junio del 2012, aparición que será seguida de un eclipse total de sol el 13 de Noviembre del 2012 y que enmarcará el final de un Ciclo Cósmico que concluye el 21 de Diciembre del 2012 lo cual, según los Mayas, marca el fin de un ciclo completo de 25,925 años en nuestro Sistema Solar dando inicio a una Nueva Era y a una nueva Raza Cósmica que fue sembrada miles de años atrás.



La próxima aparición de Venus coincide con el final del calendario Maya y la promesa del regreso de Quetzalcoatl entre los toltecas o Kukulkan entre los Mayas. Será esta la gran Promesa del Avatar Mesoamericano, Quetzalcoatl?.



Me refiero a Quetzalcoaltl por ser un Avatar de nuestra cultura mesoamericana, pero al igual que él otros grandes Avatares en la historia como Jesús o El Buda, por mencionar solo algunos, nos transmitieron su sabiduría y la promesa de su regreso, o mejor dicho, el retorno de su Consciencia como una forma de preparación previa a la llegada de los tiempos del Retorno de la Consciencia Cristica en el hombre. Toda semilla que es sembrada, crece se reproduce y se transforma para dar nuevos frutos y continuar el ciclo de la vida en el Universo.



Así dijo Quetzalcoatl: "Conoced experimentalmente las estrellas, sus nombres e influjos. Sabed cómo marcha el cielo. Conoced también la duración del año y de sus signos". Y es en la marcha del cielo de los astros y las estrellas donde encontraremos las fechas que nos anuncian la próxima transformación que tendrá lugar en la Consciencia de los hombres.



La voz de todos esos grandes Avatares hoy por hoy se puede escuchar fuertemente en nuestro interior anunciando su próxima llegada. Callemos nuestra mente para que podamos escuchar esa voz que proviene desde lo más profundo de nuestro corazón. Tratemos de profundizar en el verdadero significado del Lenguaje Metafórico por medio del cual nuestros grandes guias nos han transmitido su Sabiduría para poder ver la luz en sus palabras que nos guiarán de regreso a la Tierra Prometida,





El Retorno al Corazón.





Ricardo González







PRIMER APARICIÓN DE QUETZALCOATL

(Recordemos que la última aparición de Venus frente al sol fue el 8 de Junio del 2004 después de 129.5 años, la siguiente será el 5 de Junio del 2012)



Así pasó el tiempo. Transcurridos cuatro años regresó. Ya nadie lo esperaba, nadie pensaba en volver a verlo. De la región del misterio, de la casa del quetzal, del país de la abundancia regresó Aquel que enriquece al mundo.



Caminaba como un dios por la costa de Panuco y fue reconocido por algunos viajeros.





Se corrió la noticia con pregoneros, y al escucharla, muchos cayeron en confusión. Se decían: ¿Podrá acaso alguien regresar de entre los muertos? ¿Ocurrió antes algo semejante?



Fueron enviados a su encuentro algunos oficiales. Pero él, conociendo sus dudas,

apareció en su camino y les dijo: ¡No duden amigos! ¡Soy yo, el sacerdote, el viajero de la región de los muertos! ¡Reconozcanme! He ido delante de los hombres allá, donde los muchos huesos, para buscar la semilla.



Mis enemigos se reunieron para hacerme la guerra, los hombres despreciables vinieron contra mí. Mucho daño me hicieron esos pájaros del polvo, me rompieron, me quebraron, mancharon mi precioso recipiente. ¡Pero mi blanca bandera sacudió el polvo,arremolinó la tierra allí, en el antro de la penitencia!.



Soy el guerrero, el que hace de los cielos su camino. No en vano revestí la insignia de oro. ¡Por mí se mueve el Sol! He regresado para abrir mi mano, yo, el morador de la región de las alas, el caminante solitario. En la muralla del campo del rigor combatí; allí alcé mi grito y alcancé mi nombre: defensor del hombre. Así Dijo.



Los mensajeros quedaron atónitos y le rogaron que viniera con ellos a su campamento.



LOS principales amigos de Quetzalcoatl, en cuyas manos estaba la responsabilidad del pueblo, no quisieron escuchar la noticia; se dijeron: ¿Quién es este que viene a perturbarnos? ¿Con qué autoridad ha tomado su nombre? Vimos su cuerpo arder en la hoguera. ¿Acaso no dijo él: "No dos veces se vive en la tierra"?. No se dejen confundir, hermanos. No es el Señor, sino un demonio, quien así viene a dividirnos.



Aun estaban hablando, cuando Quetzalcoatl entró en su asamblea y preguntó: ¿Quién es el que murmura contra mí palabras de desconfianza? ¡Soy yo, el Señor de las transformaciones!. He regresado, me rehice, alcancé la vida verdadera y estoy aquí.



Mi madre divina, la del manto de estrellas, me infundió un nuevo aliento, un aliento inmortal. ¿Quién podrá ahora contra mí levantarse? A la oscuridad de las aguas arrojé mi oscuridad yo, el penitente. ¡Vengo de conquistar mi destino!.



A los mundos que están sobre nosotros, a los nueve escalones fui a descansar. Allá, donde la anciana, fue abierto mi collar, desatada mi guirnalda de plumas. ¡Aplastada quedó la serpiente!. Quiso quebrar al pequeño espejo, al mágico reflejo, ¡y condenada fue por siempre a los abismos de perdición!



Veanme, amigos, soy el Dragón de luz. Conozco al anciano, a la anciana. He vivido en el mundo de los muertos y con los que nunca mueren. Soy mediador, y he vuelto para dormir al sueño y amordazar la muerte, para destruir a aquel que muerde por sus cuatro extremidades. ¿Qué dios, qué poder será capaz ahora de arrojarme al polvo?



Al escucharle, sus seguidores cubrieron sus rostros y le adoraron, y un gran temor los sobrecogió. Pero él les confortó, diciendo ¡Alegrense, amigos, reconozcanme! Entonces ellos corrieron a su encuentro, muy contentos, y le abrazaron.



Él, sentándolos en un muro, les habló de su descenso a lo profundo y su ascenso a las estancias del Cielo, y les dijo: Del corazón del mar regreso, de allá, donde el horizonte se tiñe con los tintes de la aurora. ¿Acaso no me esperaban? ¡Soy el quetzal, y he venido volando!



De pasos difíciles vengo, de la gran guerra. Muy serio estaba mi rostro cuando salí de Tula, enflaquecidos mis costados, vacilantes mis pasos. En flor ansiaba convertirme, y era un conejo ensangrentado.



Yo no lo sabía, no conocía mi destino, ¡y en el templo de las llamas me fue revelado! No lo entendía, ¡y en la casa de los niños me fue revelado! Después de tanto andar, he visto un paso allá, en el seno del mar, donde el mundo se curva y se esparcen, sin forma, las arenas. Este cofre de jades incendié por mí mismo, y renací. Ahora, mi corazón ha llegado a ser perfecto. Solitario, entre colores infinitos, mi corazón vive. He recibido el poder del anillo del agua. ¡En el arte he de vivir eternamente sobre la tierra!



Embriagado con estas palabras, exclamó Matlakshochitl: ¡Oh tú, caudillo nuestro,

príncipe de los naguales! ¡Eres tú, en verdad, Señor de vida y amparador de todo crecimiento! ¡Y nosotros que sólo te causamos pesares!. Esto dijo, entristecido por las dudas con que le habían recibido. Pero él le aseguró con afecto:



Sólo me ultrajan quienes no me han conocido. Ustedes, empero, son mis padres, mis hermanos, mis amados sacerdotes. A la gloria del Señor de las corrientes infinitas, en nave de turquesas, allá también irán ustedes, mis hermanos, mis viejos compañeros.



El príncipe Itimalli le preguntó: Señor, ¿qué puedo hacer para vivir contigo allá, donde tú vives? ¿Cómo ganar un rostro y un corazón, cómo cantar tu canto?



Respondió: Sólo podrá cantar mi canto aquel que llegue a ser, como yo, dios del crepúsculo y dueño de la luz, quien logre transformar su rostro a voluntad. Mas, no teman. Yo soy el Dragón de luz y envío mis rayos a todos los seres creados, aún a los que están allá, en el paraíso de las aguas. Y al que quiero, lo tomo y lo hago mío.



A la encrucijada de todos los caminos he llegado. A mí mismo me hice creador,sostenedor y vida. ¿Qué más he de buscar? ¿A quién debo seguir? Yo, el proveedor del reino de las aguas, hago llover a Dios. A aquel que los colma de bendiciones, yo proveo. ¿Habrá algo imposible para mí? Yo deseo, amigos, que ustedes también canten mi canto. Por lo tanto, vayan por todas partes, establezcance incluso en el monte de las tinieblas. Con música de nubes esparcirán la gloria de Ometeotl (El Todopoderoso). Vayan por el mundo y no teman: eternamente se escuchará mi voz entre ustedes, explicando la palabra de la verdad.



LAS ORDENANZAS



ENTONCES llamó a su lado a cuatro jóvenes cholultecas por los cuales sentía un amor particular, y les encomendó que recordaran todo lo que habían visto y oído, a fin de que, yendo por el país, fuesen testigos suyos ante los pueblos de la tierra. Y les ordenó que dividieran la tierra en cuatro partes, quedando la ciudad de Cholula como corazón, y que propagaran por ellas las noticias de su regreso.



También les dio autoridad para tomar el poder sacerdotal en su nombre, mas no como señores que reclamen la herencia de un reino, sino como servidores y deudores, como quien toma algo en préstamo hasta que llega el momento de devolverlo.



Ordenándolos en comunidades, les dijo: Vivirán juntos bajo los más ancianos, compartiendo su sustento y sin acumular riquezas. Guardaran y se transmitirán las dignidades recibidas. Velaran con todo el corazón para que se extienda el modo de vida tolteca.



Mantendrán en orden sus comunidades, suprimiendo lo relajado y conservando lo virtuoso. Si hacen así, les doy poder para que hagan cosas maravillosas y se hagan acreedores del nombre que llevan, y para que transmitan ese nombre.



También marcharan por los valles y las sierras, averiguando por las cosas concernientes a la vida. Y encontrando alguna buena costumbre, traiganla a sus comunidades y compartanlas con todos, para que de ese modo perfeccionen el modo de vida tolteca.



Mas aún, donde quiera que lleguen, pregunten por las historias y las creencias del lugar, comprendiendo sus cosas oscuras y ayudando en sus ritos y tradiciones. Pero, ¡cuidense de los sacrificios humanos y de la idolatría!



Durante el día, estudien los libros divinos, conversen con su corazón y ejercitense en las artes y oficios. Por las noches velen, canten alabanzas hasta el alba y jamás falten al baño nocturno.





Dormirán y comerán poco, hablaran sólo lo necesario. Serán parcos en sus modales y sobrios en el vestir. No pasaran a navaja sobre sus cabezas ni usaran joyas, sino sólo un collar de piedra o madera. Y no olvidaran la penitencia.



Además, trabajen en sementeras para no ser una carga al pueblo. Antes bien, denle de comer a los pobres y los necesitados, a los ascetas y los enfermos, socorriendo en todo momento a las viudas y los huérfanos.



He aquí el modo como elegirán a sus líderes: el más humilde entre todos será el que mande, y el de más noble cuna será el servidor. Ninguno percibirá recompensa por su servicio. Y quienes deseen ser líderes, que trabajen doble jornada.



Sólo aquel que tenga corazón puro, un corazón bueno, un corazón firme, un corazón de hombre, sólo aquel que tenga a Ometeotl (El Todopoderoso) dentro de sí y sea sabio en las cosas divinas, ese los representará. No importa su nombre, no importa su nacimiento. Aún si fuese de origen humilde, si su padre o su madre fuesen pobres entre los pobres, no miraran su linaje, sino su modo de vida.



Si encuentran alguno que sea perfecto en sus costumbres y ejercicios, doctrina y buena vida, perfectamente continente y guardador de los preceptos, virtuosos, humilde y pacífico, considerado, cuerdo, no liviano, compasivo, amigo de todos, devoto, temeroso de Dios, esclarecido, a este elegirán como sumo sacerdote y le impondrán el título de Quetzalcoatl. Este les servirá de guía, los llevará a cuestas y los gobernará.



Tales guías les dirán cómo venerar a Ometeotl y llevarán las ceremonias. Su obligación será pronunciar discursos, ocuparse día y noche en el incienso, preparar las espinas para la penitencia, mirar y calcular el orden del cielo y la división de la noche, la caída del año y la cuenta de los destinos.



Ellos leerán y cantarán, volviendo ruidosamente las hojas de los códices; tendrán en su poder la tinta negra y roja, los caracteres, para elevarlos y mostrarles el camino.



Y estas son las faltas que miraran: las palabras injuriosas con que afrentan al prójimo; la ingratitud que tuvieron hacia los dones de Ometeotl; la inhumanidad que mostraron al no compartir los bienes que les dio su Dios; el no comunicar lo que te fue dicho; la falta contra los preceptos divinos o contra las costumbres de la comunidad; el adulterio, el engaño y el sueño.



Después de pronunciar estas palabras, concluyó Quetzalcoatl su discurso,diciéndoles: He aquí mi disposición final y aquello que los identificará como mis seguidores, lo que deben seguir y compartir, pues es alimento escogido.



Sólo tres consejos deseo encomendarles: el primero, que busquen con anhelo hacerse amigo de Aquel que está en todas partes, en todos cuerpos y en cada momento, pues es noche y viento y Dueño del cerca y el junto.



Y en tal empeño, miren que no se hagan orgullosos, desesperados o cobardes, sino más bien, humildes de corazón, poniendo toda su esperanza en Ometeotl y atreviéndose a mantener sus prescripciones.



Lo segundo que deberán recordar: tengan paz con todas los hombres, respeten a todos y a nadie agravien. Por nada del mundo averguencen a otro hombre. Calmence, que digan de ustedes lo que quieran. Callense aunque los combatan y no respondan. Así demostraran su condición viril y su nobleza, y todos sabrán que son dignos representantes míos.



Y lo tercero que les pido, es que no pierdan el tiempo que les ha dado Ometeotl sobre este mundo. Ocupense en lo que es bueno día y noche, no desprecien el tiempo. Porque no saben si volveran a vivir, o si reconoceran sus rostros allá, donde de algún modo se existe. Aprovechen esta vida.



Basta con esto, que era mi misión. Hagan en lo adelante lo que bien les parezca. Todo hombre que se atenga a su propio bien allegará para sí la excelencia y conquistará la vida.



Así terminó su exhortación. Y sus amigos anotaron sus palabras sobre sus corazones, para compartirlas luego con todos.



LA PROFECÍA



A continuación, pidió a sus seguidores que se congregaran en la orilla del mar para entregarles su bendición. Una vez en la arena, subió a una piedra que por allí había y anunció las palabras de su profecía. Y esto fue lo que dijo:



Escuchenme, hermanos: yo, Quetzalcoatl, pluma teñida con sangre de serpientes, he renacido. A mí mismo me hice en la batalla, allá, donde se ensanchasen las aguas y el tiempo queda detenido. Así llegué a ser mi propio padre, y llegué a conocer los ciclos del destino.



Sólo vine a prepararme un camino; ahora he de marchar. Mas, no teman, no me voy para siempre: eternamente escucharan mi voz. No lloren por el príncipe partido, porque les he dejado mis palabras y mis joyas.



¡Alegrence! Se acerca un nuevo día, el día magnífico, de radiante hermosura, cuando a mi rostro tenga que regresar. ¡Entonces me verán! En ese día comprenderán las razones divinas, levantaré mi cosecha y recogeré lo sembrado. Entonces desaparecerá para siempre el animal maligno y ustedes podrán caminar en paz.



Y se abrirán las puertas de oro, y vendrán en matrimonio los pueblos de la tierra al templo de los cuatro rumbos, donde se les pedirá que no se descalcen. Y se manifestará la Señal de la unidad en un árbol erguido. El mundo habrá de verlo cuando ocurra, porque es el amanecer de Ometeotl.



Poder de bondad viene a ustedes para vivificarlos, para extirpar del mundo todo temor. Poder de unidad, poder del Corazón del Cielo, de Aquel que, al recibirlos, no recibe sino a su propio ser. ¡Rindan devoción a la verdad, crean en su poder! ¡Aviven la luz de sus corazones, oh hermanos! Amanecerá el mundo para quienes comprendan.



A la distancia de un grito, a la distancia de un día de camino está ya su hombre, su hermano mayor, el de los verdes jades, las barbas y el báculo de peregrino.



¡Recibanlo! El tiempo se acerca, la hora viene, nace la humanidad del nuevo Sol. ¡Contemplen su señal ahora! ¡Erguid el madero!



LA BALSA DE SERPIENTES



ENTONCES tomó su manto de serpientes y lo arrojó al agua. Y el manto quedó firme sobre la superficie del mar como una balsa, no se hundió. Luego subió encima y se sentó en él, como si se tratase de una canoa. Mientras se alejaba de la orilla, bendijo Quetzalcoatl a su pueblo con estas palabras:



¡Que a todos los mire con amor el inventor del hombre, el conocedor del hombre! ¡Que sean felices y cumplan con todo lo que les di a comer de mi labio y mi boca! ¡Que permanezca la tierra, que estén en pie los montes! ¡Que se esparzan por el mundo las flores del maíz tostado,las perfumadas flores del cacao! ¡Que permanezca la tierra!



La balsa de serpientes navegó sobre las aguas del mar rumbo al horizonte oriental, y cuentan los viejos que entró en el cielo. Pero no se sabe cómo y de qué manera llegó al mundo de la luz. Y dicen los que saben que en verdad vive Quetzalcoatl, que no murió.



Extracto del libro "El Evangelio de Quetzalcoatl" de Frank Díaz.





DE NUEVO HABRÁ DE VOLVER, HABRÁ DE VENIR A REINAR SOBRE SU PUEBLO, SOBRE EL MUNDO ENTERO. ESE DÍA SU ESTRELLA (VENUS) NUEVAMENTE APARECERÁ FRENTE AL SOL Y EL SOL DEJARA DE BRILLAR PARA DAR PASO A UN NUEVO SOL, A UN SOL MAS GRANDE Y MAS BRILLANTE DONDE NO VOLVERA A ESTAR PRESENTE LA OSCURIDAD.




Fuente:


http://www.tierrafirme2012.com/index.php?option=com_content&view=article&id=132:el-retorno-de-quetzalcoatl&catid=7&Itemid=3

viernes, 17 de junio de 2011

Mujeres Serpiente en Japón

Por Hilde Hellson




En la mitología japonesa, hay muchas cosas que pueden hacer un mito. Las serpientes en Japón, como en otras partes del mundo están estrechamente relacionadas con las aguas, el mar y los ríos;con las mujeres y con el concepto dual del bien y el mal; es decir has serpientes benéficas y maléficas, que suelen enfrentarse.
Aunque no en todos los mitos,pero encontramos el remanente de la mujer que se convierte en serpiente.Así como con el bien y el mal.



Entre los mitos japoneses que hablan de las mueres serpiente està uno muy popular, que dice que en el fondo del mar hay un palacio donde vive una mujer serpiente hija del dios del mar O-Wata -Tsumi (dios que despues se dividiò en tres, el de la superficie,el de las aguas medias, y el de las profundidades).Se dice que si un hombre es capaz de llegar hasta el fondo del mar, y que ella loencuentre, ella lo cuidarà, y si elhombre quiere regresar a la superficie, ella le brindarà riquezas y poderes especiales.

 Hay una historia de una mujer serpiente que todos los niños de las escuelas japonesas conocen. Comienza con un joven que anda de pesca, una noche él encuentra una tortuga de colores,logra atraerla a él y se la lleva a casa.
A la mañana siguente no encuentra a la tortuga, pero en su lugar ve a una hermosa mujer.Ella le pregunta si le gustarìa ir a conocer su mundo, el se percata de que es una mujer serpiente, pero accede a ir con ella.Vive así, 3  largos años a su lado en el fondo del mar. Después de ese tiempo él decide subir de nuevo a el mundo de los humanos.  Ella dice que sí y le da una caja, la mujer serpiente le dice: si te quieres volver a bajar a vivir conmigo una vez más, no puedes abrir la caja. La tortuga de colores  le guía a su pueblo. Mira a su alrededor y ve que no es su pueblo,no reconce absolutamente nada y luego se da cuenta de que en realidad tres siglos han pasado; triste y confundido abre la caja y de inmediato  su pelo se vuelve blanco,le salen arrugas en la piel para posteriormente desvanecerse en polvo.





Nure-onna




Nure-onna es la más conocida mujer serpiente de Japón, su nombre se traduce literalmente como mujer mojada.Nure-onna es una criatura anfibia con cabeza de  mujer y el cuerpo de una serpiente . Si bien la descripción de su aspecto varía ligeramente de una historia a otra, se dice que mide  300 m de longitud,tiene ojos de serpiente, las uñas largas, los colmillos y el cabello largo y hermoso. Ella suele ser vista en una orilla , lavandose el cabello.



La intención de  Nure-onna es desconocida.  En algunos relatos, ella es un ser monstruoso que es lo suficientemente potente como para aplastar a los árboles con su cola y se alimenta de seres humanos.  Ella lleva consigo un pequeño paquete, que parece un niño pequeño envuelto, se dice que lo usa para atraer a sus victimas.
Si una persona bien intencionada ofrece a sostener al bebé,Nure-onna se lo permite. Si tratan de descartar el paquete, sin embargo, se revela que no es un niño en absoluto. En cambio, el paquete se vuelve muy pesado y evita que la víctima huya. A continuación, utiliza se dedica a chuparle toda la sangre su víctima. En otras historias, Nure-onna  simplemente busca la soledad mientras se lava el pelo y reacciona violentamente a los que le molestan.


KOSHI Y SUSANOH

Susanoh,Sunanowa o Sunanoto  es el dios japonés sintoísta de los vientos, las tormentas, los océanos, y las serpientes, que nació de la nariz Izanagi. Después de haber sido desterrado del cielo, Susanoh vivió en Izumo donde cada año la serpiente de ocho cabezas Koshi era  alimentada con una mujer joven.  Susanoh se ofreció para salvar a la hija del rey, que era la próxima en ser sacrificada en la siguiente fiesta programada, asi podrìa  casarse con ella si la salvaba. Logrò matar a Koshi engañandola.





Susanoto era hermano de la diosa del sol Amaterasu , y es también su consorte.  Susanoto  tiene una connotaciòn algo oscura,pero tambièn es sinonimo de valentìa, el que rompe las reglas y las leyes y que posee un gran impetu.    Sus atentados no se limitan a los océanos, sino que también hace estragos en la tierra causando tormentas y oscureciendo el cielo, lo que enojó a los KAMI que son las ocho millones deidades.
Lo que terminò con susanoh es cuando se atreviò a ponerse en contra de  su hermana, en consecuencia a esto es desterrado yu despojado de todas sus posesiones, eso incluye su barba y sus uñas.A partir de este momento Susanoh se dedica a vagar por la tierra, y tiene muchas aventuras, como cuando matò a la  serpiente de ocho cabezas Koshi y al derrotar a este monstruo es que obtuvo una poderosa espada, llamada Kusanagi-no-Tsurugi ("espada para cortar hierba"). Algunas otras hazañas fueron el conquistar Corea y acabar con las plagas. A su hijo Okuni-Nushi ,  lo despojan de la espada.



 
 
 
 
KOSHI
 
La Serpiente de Koshi es una serpiente gigante japonesa con ocho cabezas y ocho colas.  Cada cabeza tiene dos ojos rojos, el tamaño de la bestia era lo suficientemente grande para cubrir ocho colinas y valles.  Era tan grande que los árboles y otras vegetaciones le crecieron en la espalda. A Koshi se le realizaban sacrificios de doncellas para apaciguarlo,se le realizaba un sacrificio en una fiesta anual, pero fuè en la octaba donde por fin fue muerto en manos de Susanoh.Susanoh atrajo a Koshi a beber vino de arroz, cuanto esta se embriago y se quedò dormida él le cortò las ocho cabezas.

Es interesante apuntar sobre la simbologìa repetida del numero 8.


 

miércoles, 15 de junio de 2011

CHAC: el dios serpiente de la lluvia

Divinidad maya de la lluvia. Muchos aseguran que Chac es sólo otra forma de Kukulcan,Chac era la divinidad serpiente de la lluvia.Era un dios benéfico al que con frecuencia se le solocitaba ayuda para proveer los cultivos de agua y lluvias.Así es como esta divinidad fue asociada con la creación, la fecundidad y la vida.
Chac se dividía en cuatro entidades separadas, que eran los cuatro puntos cardinales y eran relacionadas con un color.


Astika el salvador de las Serpientes

Astika fue un antiguo hindú rishi (sabio) y era hijo de Jaratkaru y de diosa serpiente Manasa - hermana de Vasuki el gran rey serpiente. Segun el Mahabharata, salvó la vida de Takshaka un importante Naga.


Astika tenía una apariencia humana, pero tenía la piel de serpiente.



Astika se convirtió en sabio.Había un rey llamado Yanameyaia que estaba por dar en sacrificio a todas las serpientes del mundo, en realidad se quería deshacer de Takshaka, una serpiente Naga.Iba a quemar a todas las serpientes, así realizaría el sacrificio.   Entonces el sabio Astika se acercó al rey, elogió el sacrificio en términos tan elocuentes que el rey le ofreció cualquier favor que quisiera. Astika inmediatamente le pidió que acabara con el sacrificio. Aunque primero se arrepintió de su oferta, finalmente Yanameyaia cumplió su palabra e interrumpió el sacrificio.